عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال : اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر ، فقال "ما تذاكرون ؟" قالوا : نذكر الساعة . قال : "إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات"، فذكر الدخان ، والدجال ، والدابة ، (( وطلوع الشمس من مغربها )) ، ونزول عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم ، ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف : خسف بالمشرق ، وخسف بالمغرب ، وخسف بجزيرة العرب . وآخر ذلك نار تخرج من اليمن ، تطرد الناس إلى محشرهم.".

1. والدجال محبوس في دير إلى ان يأتي الوعد بخروجه وهو يوجد بمكان يدعى خراسان ولا يستطيع ان يخرج إلا عندما يشاء الله وسوف يسبق خروجه عده علامات أهمها :جفاف بحيرة طبرية وعدم إثمار نخل بيسان في الشام وغيرها من الظروف البيئية الغريبة وان مكة والمدينة محرمتان عليه فلا يدخلهما وبيت المقدس أيضا وسبب خروجه هو غضبه تفك قيوده وتطلقه من حبسه وخروجه سيكون بعد ظهور المهدي المنتظر وحروبه في الجزيرة العربية وفارس والروم وعلامات خروجه هي معركة هرمجدون)وهي حرب عالميه والتي سيجف على أثرها نهر الفرات وبحيرة طبرية وعدم إثمار نخل بيسان وتجئ سنوات من الجدب والقحط والاستهتار بالدين عند الناس والفساد والنبي قد أمر بالتعوذ من الدجال بقوله(إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع ويقول:اللهم أني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنه المحيا والممات ومن شر فتنه المسيح الدجال )ويقال هذا الدعاء بعد كل صلاه وفتنه الدجال كلها شهوات وليست قتل أو قهر لان الدجال بما أوتي من شبهات وخوارق يستهوي ضعاف الإيمان لأنه يدعي الصلاح والنبوية ثم يدعي الاهية ويكتب بين عينيه كافر ولان الزمان الذي يخرج فيه هو زمن قحط ومجاعات فهو سيغوي الناس بالخبز فهو سيخرج ومعه جبالا من الخبز وانهارا من الماء فيفتن الناس بها وقد اخبرنا النبي اللهم صلي وسلم وبارك عليه بان الناس ستختبئ منه في الجبال خوفا من فتنته وقد اخبرنا أيضا بأنه يخرج من خله بين الشام والعراق ومن فتنته ان يسلط نفس واحده فقط فيقتلها فينشر جثته بالمنشار حتى تصبح شقين
   ثم يقول:انظروا الى عبدي هذا فاني ابعثه ثم يزعم ان له ربا غيري فيبعثه بقدره الله ويقول له الخبيث من ربك ؟
   فيجيب الرجل : ربي الله وأنت عدو الله أنت الدجال والله ما كنت قط اشد بصيرة بك مني اليوم (وهذا ما سيحدث كما قال النبي فعلا )ومن فتنته أيضا انه يأمر السماء ان تمطر فتمطر ويأمر الأرض ان تنبت فتنبت ومن كثره ما ستنبت الأرض حتى تسمن المواشي مما كانت وقيل ان فتنته تستمر 40 يوما حتى ينزل المسيح عيسى ابن مريم عليه فيقضي عليه
   
   2- ظهور عيسى بن مريم(مسيح الهدى)
   
   وسينزل عيسى عليه السلام بعد ظهور المهدي المنتظر وظهور الدجال ومكثه 40يوما في الأرض وينزل المسيح في صلاه الفجر عندما سيتقدم المهدي المنتظر ليصلي بالناس فلما يرى عيسى حتى يقول له :تعال يا روح الله يقول محمد أفضل الصلاة والسلام عليه لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة فينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم : تعال صل بنا ,فيقول :لا ان بعضكم على بعض أمراء )والحكمة من نزول عيسى دون غيره من الأنبياء الرد على اليهود في زعمهم أنهم قتلوه وبعد الصلاة يقتل المسيح الدجال ويدعو الناس لدخول الإسلام ويكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله احد فتكون السجدة الواحدة خير من الدنيا وما فيها ثم تنتهي الحرب ويعيش الناس في سلام حتى أن الكثير من المسيحيين واليهود سيؤمنون بالله ويدخلون الإسلام ترفع البغضاء والكراهية من الأرض حتى ان ترى الصبيان يلعبون مع الأسود فلا تؤذيهم ويرعى الذئب مع الغنم ثم يحج عيسى إلى الكعبة وفي رواية انه يعيش 40 سنه ثم يموت..................
   3- يأجوج ومأجوج
   
   يأجوج ومأجوج هم طائفة من الترك وقيل أنهم أبناء يافث بن نوح ويقول الله تعالى (حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا ,قالوا يا ذا القرنين ان يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على ان تجعل بيننا وبينهم سدا ,قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوه اجعل بينكم وبينهم ردما )ويأجوج ومأجوج محبوسون خلف السد الذي بناه ذو القرنين وهم لا يستطيعون نقبه (فتحه) وهو بين جبلين وهم يخرجون بعد قتل المسيح الدجال وهو فتنه وشر مستطير و إعدادهم كبيره فيدعو عيسى الله فيموتوا ثم تنتن الأرض منهم فيرسل الله طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث ما يشاء الله , ثم يرسل الله قطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الأرض حتى يتركها
   
   4-طلوع الشمس من مغربها
   
   وهذا الطلوع لا يكون إلا يوم واحد وستتوقف الأرض عن الدوران لحظه ثم تدور عكس دورتها لمده يوم واحد وبذلك ستشرق الشمس من المغرب
   
   5- الدابـــــــــــــة
   
   )وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم ان الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون (وقيل ان هذه العلامة قد تسبق طلوع الشمس من مغربها لا طلوع الشمس من مغربها تعني إغلاق باب التوبة وهذه الدابة عظيمه الخلق لها ريش وزغب وقوائم وهي دابة تكلم الناس فتقول لهم ان الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون )المقصود بآيات الله
   وقال النبي تخرج دابة الأرض ومعها عصا موسى وخاتم سليمان فتحطم انف الكافر بالعصا وتجلو وجه المؤمن بالخاتم
   
   6- الدخان
   
   (فأرتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين ,يغشى الناس هذا عذاب أليم( وهذه هي آخر علامة يراها المؤمنون قبل قيامه المؤمنين فقط وظهور الدخان يعني إنذار الكافرين وبعد ظهور الدخان ستقوم قيامه المؤمنين فقط وستكون عبارة عن نسمه هواء شديدة تخطف روح كل من كانت لديه ذره إيمان بالله
   
   7- الخسوفات الثلاثة
   
   وهذه العلامة لن يراها المؤمنين وستكون عبارة عن خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بالجزيرة العربية والخسف هو انشقاق الأرض وابتلاعها الناس ويقول رسول الله : (لاتقوم الساعة إلا على أشرار الناس(وبعد الخسوفات تظهر نار تندلع باليمن او قعر عدن فتسوق الناس الى ارض المحشر بالشام قال الرسول وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الى محشرهم وهذه النار تسوق الناس الى الشام والذي يتأخر أو يتخلف أمامها تأكله وبعد ذلك تحدث زلزله الساعة يا أيها الناس أتقو ربكم ان زلزله الساعة لشيء عظيم ,يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد
   
   8- يأمر الله الملك اسرافيل بالنفخات الثلاثة
   
   النفخة الأولى: يفزع منها من في السموات ومن في الأرض الا من يشاء الله هذه النفخة تزلزل الأرض ومن عليها وتندك الجبال وتنسف فتصير هباءا منثورا وتفجر البحار فتصير نارا تلظى وتساقط النجوم ويجمع الشمس والقمر ويعود الكون كما كان بخارا
   النفخة الثانية :يأمر الله اسرافيل بالنفخة الثانية يصعق ويموت كل من في السموات والأرض حتى الأنبياء والشهداء الا من يشاء الله ثم يؤمر ملك الموت بقبض روح الملائكه وحمله العرش ثم يموت ملك الموت فيطوي الله جل جلاله السموات بيمينه ويقول:
   أنا الملك أنا الجبار أين ملوك الأرض لمن الملك اليوم لله الواحد القهار
   النفخة الثالثة: يحي الله اسرافيل بقدرته ويأمره نفخه البعث فيقوم كل من مات من قبره عاريا كما ولدته أمه بجلته الطهارة الذي أزيلت عند ولادته ويتقدمون للحساب .

   أعجبني ·  · مشاركة
2. 

   علامات الساعة

   الأمس

   والدجال محبوس في دير إلى ان يأتي الوعد بخروجه وهو يوجد بمكان يدعى خراسان ولا يستطيع ان يخرج إلا عندما يشاء الله وسوف يسبق خروجه عده علامات أهمها :جفاف بحيرة طبرية وعدم إثمار نخل بيسان في الشام وغيرها من الظروف البيئية الغريبة وان مكة والمدينة محرمتان عليه فلا يدخلهما وبيت المقدس أيضا وسبب خروجه هو غضبه تفك قيوده وتطلقه من حبسه وخروجه سيكون بعد ظهور المهدي المنتظر وحروبه في الجزيرة العربية وفارس وا...مشاهدة المزيد

   1إلغاء إعجابي ·  · مشاركة

   • ‏علامات الساعة‏ معجب بهذا.
   • 

     اضغط على Enter للنشر.
3. 

   شارك ‏علامات الساعة‏ .‏الحالة‏

   1 يناير

   [السلام عليكم ورحمة الله
   
   علامات الساعة الكبرى ....خروج يأجوج ومأجوج ...الخسوف ...الدخان ..الدابة ...طلوع الشمس من مغربها ...واخر العلامات
   ارجوا لكم الافادة اخواتي الحبيبات وان يثبتنا الله جميعنا ويعيذنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن
   
   لا تنسوا الاطلاع على باقي الاجزاء حتى تتم الفائدة

هي علامات يوم القيامة الصغرى والكبرى ؟.


الحمد لله
علامات يوم القيامة وأشراطها هي التي تسبق وقوع القيامة وتدل على قرب حصولها ، وقد اصطُلح على تقسيمها إلى صغرى وكبرى ، والصغرى – في الغالب - تتقدم حصول القيامة بمدة طويلة ، ومنها ما وقع وانقضى - وقد يتكرر وقوعه - ومنها ما ظهر ولا يزال يظهر ويتتابع ، ومنها ما لم يقع إلى الآن ، ولكنه سيقع كما أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم .
وأما الكبرى : فهي أمور عظيمة يدل ظهورها على قرب القيامة وبقاء زمن قصير لوقوع ذلك اليوم العظيم .
وعلامات الساعة الصغرى كثيرة ، وقد جاءت في أحاديث صحيحة كثيرة ، وسنذكرها في سياق واحد دون ذِكر أحاديثها ؛ لأن المقام لا يتسع ، ونحيل من أراد التوسع في هذا الموضوع مع معرفة أدلة هذه العلامات لكتب موثوقة متخصصة ، ومنها " القيامة الصغرى " للشيخ عمر سليمان الأشقر ، وكتاب " أشراط الساعة " للشيخ يوسف الوابل .
فمن أشراط الساعة الصغرى :
1. بعثة النبي صلى الله عليه وسلم .
2. موته صلى الله عليه وسلم .
3. فتح بيت المقدس .
4. طاعون " عمواس " وهي بلدة في فلسطين .
5. استفاضة المال والاستغناء عن الصدقة .
6. ظهور الفتن ، ومن الفتن التي حدثت في أوائل عهد الإسلام : مقتل عثمان رضي الله عنه ، وموقعة الجمل وصفين ، وظهور الخوارج ، وموقعة الحرة ، وفتنة القول بخلق القرآن .
7. ظهور مدَّعي النبوة ، ومنهم " مسيلمة الكذاب " و " الأسود العنسي " .
8. ظهور نار الحجاز ، وقد ظهرت هذه النار في منتصف القرن السابع الهجري في عام 654 هـ ، وكانت ناراً عظيمة ، وقد توسع العلماء الذين عاصروا ظهورها ومن بعدهم في وصفها ، قال النووي : " خرجت في زماننا نار في المدينة سنة أربع وخمسين وستمائة ، وكانت ناراً عظيمة جداً من جنب المدينة الشرقي وراء الحرة ، وتواتر العلم بها عند جميع الشام وسائر البلدان ، وأخبرني من حضرها من أهل المدينة " .
9. ضياع الأمانة ، ومن مظاهر تضييع الأمانة إسناد أمور الناس إلى غير أهلها القادرين على تسييرها .
10. قبض العلم وظهور الجهل ، ويكون قبض العلم بقبض العلماء ، كما جاء في الصحيحين .
11. انتشار الزنا .
12. انتشار الربا .
13. ظهور المعازف .
14. كثرة شرب الخمر .
15. تطاول رعاء الشاة في البنيان .
16. ولادة الأمة لربتها ، كما ثبت ذلك في الصحيحين ، وفي معنى هذا الحديث أقوال لأهل العلم ، واختار ابن حجر : أنه يكثر العقوق في الأولاد فيعامِل الولدُ أمَّه معاملة السيد أمَته من الإهانة والسب .
17. كثرة القتل .
18. كثرة الزلازل .
19. ظهور الخسف والمسخ والقذف .
20. ظهور الكاسيات العاريات .
21. صدق رؤيا المؤمن .
22. كثرة شهادة الزور وكتمان شهادة الحق .
23. كثرة النساء .
24. رجوع أرض العرب مروجاً وأنهاراً .
25. انكشاف الفرات عن جبل من ذهب .
26. كلام السباع والجمادات الإنس .
27. كثرة الروم وقتالهم للمسلمين .
28. فتح القسطنطينية .
وأما أشراط القيامة الكبرى : فهي التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث حذيفة بن أسيد وهي عشر علامات : الدجال ، ونزول عيسى بن مريم ، ويأجوج ومأجوج ، وثلاث خسوفات : خسف بالمشرق ، وخسف بالمغرب ، وخسف بجزيرة العرب ، والدخان ، وطلوع الشمس من مغربها ، والدابة ، والنار التي تسوق الناس إلى محشرهم ، وهذه العلامات يكون خروجها متتابعا ، فإذا ظهرت أولى هذه العلامات فإن الأخرى على إثرها .
روى مسلم عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ : اطَّلَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ فَقَالَ : مَا تَذَاكَرُونَ ؟ قَالُوا : نَذْكُرُ السَّاعَةَ ، قَالَ : إِنَّهَا لَنْ تَقُومَ حَتَّى تَرَوْنَ قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ فَذَكَرَ الدُّخَانَ وَالدَّجَّالَ وَالدَّابَّةَ وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَنُزُولَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَأَجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَثَلاثَةَ خُسُوفٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ ، وَآخِرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنْ الْيَمَنِ تَطْرُدُ النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ .
وليس هناك نص صحيح صريح في ترتيب هذه العلامات ، وإنما يستفاد ترتيب بعضها من جملة نصوص .
وقد سئل الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله :
هل أشراط الساعة الكبرى تأتي بالترتيب ؟
فأجاب :
" أشراط الساعة الكبرى بعضها مرتب ومعلوم ، وبعضها غير مرتب ولا يعلم ترتيبه ، فمما جاء مرتباً نزول عيسى بن مريم وخروج يأجوج ومأجوج ، والدجال فإن الدجال يبعث ثم ينزل عيسى بن مريم فيقتله ثم يخرج مأجوج ومأجوج .
وقد رتب السفاريني رحمه الله في عقيدته هذه الأشراط ، لكن بعض هذا الترتيب تطمئن إليه النفس ، وبعضها ليس كذلك ، والترتيب لا يهمنا ، وإنما يهمنا أن للساعة علامات عظيمة إذا وقعت فإن الساعة تكون قد قربت ، وقد جعل الله للساعة أشراطاً ؛ لأنها حدث هام يحتاج الناس إلى تنبيههم لقرب حدوثه " انتهى .
" مجموع الفتاوى " ( 2 / السؤال رقم 137 ) .
والله أعلم .

ذكر القرآن قصة عيسى بادئاً بولادته، وتعبد أمه في معبد في القدس، عندما كانت تحت رعاية النبي زكريا، الذي كان أباً للنبييحيى^[12]. ثم انتقل إلى قصة حمل مريم بعيسى، الذي اصطفاها الله على العالمين، لتحمل بعيسى وهي عذراء.

البشارة[عدل]

كانت مريم داخل المعبد عندما زارها ملك جبريل والذي أحضر إليها بشرة سارة بولادة ابن مقدس^[13]. ذكر القرآن أن الله أرسل البشرى عبر جبريل إلى مريم، أن الله كرمها من بين جميع نساء العالم. أخبر جبريل أيضاً مريم أنها ستلد ابناً مقدساً، يُسمى عيسى، وأنه سيكون نبي، وأن الله سينزل عليه الإنجيل. وأخبرها أن عيسى سيتكلم وهو طفل وسيتكلم وهو كهل، وسيكون من الصالحين. عندما سمعت مريم هذه الأخبار، سألت جبريل عن كيفية حملها وولادتها وهي لم يمسسها رجل ولم تكن فاسدة^[14]. رد جبريل: (كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاء إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ^[15]). ذكر القرآن أن عيسى خُلق بأمر الله، وقارن خلقه بخلق آدمحيث خلق آدم من دون والدين، ولكن بأمره (كن فيكون). وكانت الإجابة نفسها إلى زكريا، كيف حملت امرأته إليصابات، وهي كبيرة في السن^[16].

الولادة[عدل]

ذكر القرآن قصة الولادة العذرية لعيسى عدة مرات. ذكر القرآن أن مريم عندما كانت مسافرةً في صحراء بيت لحم، جاءها ألم المخاض. وأثناء آلامها وضعفها، فجر الله ماءً متدفقاً من الأرض تحت قدمها لكي تشرب. وكانت مريم أثناء مخاضها بالقرب من نخلة، فطُلب منها أن تهز جذع النخلة ليتساقط عليها الرطب وتأكل. بكت مريم من ألمها وتمسكت بالنخلة، حتى سمعت صوتاً من تحتها (فهم البعض على أن هذا الصوت من عيسى الذي لايزال في رحمها، والآخر على أنه من ملك) يقول: (فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلاَّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا). ذلك اليوم، ولدت مريم في وسط الصحراء.

بعد أربعين يوم، حملت مريم ابنها عيسى وعادت إلى الناس. أُمرت مريم أن لاتكلم الناس في ذلك اليوم، حيث سيجعل الله عيسى يتكلم، حيث يؤمن المسلمون أن عيسى فعلاً تكلم في المهد وكانت أول معجزة له. بعد ذلك، ذهبت مريم إلى المعبد وقد سخر منها رهبان المعابد الآخرين، لكن زكريا آمن بقصتها وأيدها. اتهم الرهبان مريم بأنها صارت امرأة فاسقة وأنها لمست رجلاً غريباً من دون زواج. أجابت مريم بالإشارة إلى ابنها وإخبارهم أن يكلموه. لكن الرهبان غضبوا لأنهم ظنوا أن مريم تستهزء بهم بطلبها أن يكلمون الرضيع. حينها أنطق الله عيسى من المهد وتكلم عن نبوته قائلاً :  قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آَتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا  وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا  وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا  وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا   .^[9][17]

الرسالة[عدل]

حسب النصوص الإسلامية، عيسى اختير لإيصال رسالة التوحيد والإيمان بالله والخضوع له لبني إسرائيل.

إنزال الكتب[عدل]

يؤمن المسلمون أن الله أنزل على عيسى كتاباً مقدساً جديداً يُسمى الإنجيل، وأيضاً بالبحث عن الحقيقة في الكتب السابقة مثل التوراة و الزبور. تكلم القرآن عن الإنجيل بأنه يبعث في قلوب متبعينه التقوى والتواضع. لكن الرسالة الحقيقية في الإنجيل حُرفت وغُيرت مرات عديدة في مختلف الأزمان. مذكور عن الإنجيل في القرآن:

 نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ   ^[18]

 وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ  وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ   ^[19]

الحواريون[عدل]

يذكر القرآن أن عيسى سانده الحواريون وآمنوا برسالته. لم يذكر القرآن أسماء الحواريين، ولكن ذكر نماذج من إيصال عيسى الرسالة لهم. وذكر في القرآن أن الحواريين آمنوا:

 فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ  رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلَتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ   ^[20]

كانت أطول حكاية ذكرها الله عن الحواريين في القرآن عندما طلب الحواريون أن تنزل عليهم مائدة من السماء، لإثبات أن عيسى فعلاً نبي وأنه يوصل الرسالة الحقيقية:

 إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء قَالَ اتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ  قَالُواْ نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ  قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ  قَالَ اللّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لاَّ أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ   ^[21]

الرفع[عدل]

النصوص الإسلامية ترفض رفضاً قاطعاً فكرة الصلب أو الموت المنسوب للمسيح عيسى ابن مريم في العهد الجديد^[9][22]. ذكر القرآن أن الناس (أي اليهود و الرومان) سعوا إلى قتل عيسى، لكنهم لم يصلبوه أو يقتلوه ولكن "شُبه لهم". يؤمن المسلمون بأن عيسى لم يُصلب ولكن رُفع إلى السماء، صعد إلى السماء بواسطة الله. هذا الصعود يُفهم بأنه ليس صعود روحي فقط، بل صعود روحي وجسدي.

 وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا  بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا   ^[23]

مناقشة تفاسير العلماء الذين يرفضون الصلب، كتبت دائرة المعارف الإسلامية :

«الإنكار، علاوة على ذلك، في الاتفاق مع منطق القرآن. قصص الكتاب المقدس المنسوخة (مثل أيوب، موسى، يوسف إلخ) متعلقة بتاريخ بداية الإسلام تبرهن أنها سنة الله ليحقق انتصار الإيمان أخيراً على قوى الشر والمحن. "فَإِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً، إِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً" (الشرح 5،6) موت عيسى على الصليب يعني انتصار قاتليه، لكن القرآن أكد أنهم فشلوا: "إِنَّ اللهَ يُدَافِعُ عَنِ الّذِينَ آمَنُوا" (الحج 38) "وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ" (آل عمران 54)»

تفسيرات بديلة[عدل]

يرى أغلب العلماء الغربيون^[24] و اليهود^[25][26] و النصارى أن عيسى مات، لكن المسلمين يرون أن عيسى صعد إلى السماء دون أن يُصلب، لكن حول الله شكل رجل آخر ليظهر شكله نفس شكل المسيح وصُلب بدلاً منه . عيسى صعد صعوداً جسدياً إلى السماء ولا يزال هناك حتى ينزل مرة أخرى قرب يوم القيامة.

قدومه مرة أخرى[عدل]

يؤمن المسلمون بنزول عيسى مرة أخرى للأرض قبل فترة قصيرة من يوم القيامة حيث ذكر القرآن:

 وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ  وَقَالُوا أَآَلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ  إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ  وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ  وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ  وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ  وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ  إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ  فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ  هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ   ^[27]

نزول عيسى سيكون في نصف الحرب بين المهدي المنتظر و المسيح الدجال ومتبعينه. سينزل عيسى عند منارة بيضاء شرق دمشق، لابس رداء أصفر ورأسه ممسوح بالزيت، ثم سينضم للمهدي في محاربة الدجال^[28]. سيكون عيسى مسلم، ويلتزم بالتعاليم الإسلامية. أخيراً، سيقتل عيسى المسيح الدجال، وسيصبح كل أهل الكتابمسلمون. هكذا ستكون الديانة الوحيدة هي الإسلام.

وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال : قال رسول اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: ( لا تقوم الساعة حتى ينزل فيكم ابن مريم حكماً مقسطاً، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد)^[11]..

بعد موت المهدي، سيتولى عيسى القيادة، وستحل العدالة والسلام. وتشير النصوص الإسلامية إلى ظهور قبيلة يأجوج و مأجوج في ذلك الوقت، وستعيث الفساد في الأرض. ثم سيستجيب الله لصلوات عيسى ودعاؤه، وسيقتلهم بإرسال نوع من الدود إلى مؤخر أعناقهم.^[28]. سيكون حكم عيسى على الأرض 40 سنة ثم يموت، ويصلي عليه المسلمون صلاة الجنازة ويدفنونه في المدينة المنورة بالقرب من النبي محمد و الخليفة أبوبكر الصديق و عمر بن الخطاب^[9].

في الاعتقاد الإسلامي[عدل]

وُصف عيسى بأسماء كثيرة في القرآن، وأكثر اسم ظهر له هو ابن مريم، وأحياناً بأسماء أخرى. عيسى أيضاً ذكر في القرآن كنبي أو رسول الله. المصطلحات مثل وجيه ومبارك وعبد الله كلها استخدمت في القرآن للإشارة إلى عيسى.^[9]

هناك اسم آخر تكرر وهو المسيح. وهذا لايطابق المفهوم المسيحي للمسيح، حيث أن الإسلام يعتبر جميع الرسل من ضمنهم عيسى فانون، ولا يشارك بالألوهية. يشرح المسلمون كلمة المسيح بأنه ممسوح بالزيت، أو لأنه يمسح على أعين العميان فيشفيهم. الآيات القرآنية تستعمل مصطلح "كلمة الله" والذي يشير إلى أن الله خلق عيسى بكلمة ملفوظة منه (كن فيكون) في اللحظة التي حملت مريم بعيسى.^[9]

ثيولوجيا[عدل]

يعتبر الإسلام عيسى بشراً ورجل صالح ورسول الله. يرفض الإسلام فكرة أن عيسى إله أو ابن الله. الإيمان بأن عيسى هو الله أو ابن الله يعتبر شركا في الإسلام، ورفض لوحدانية الله، وهي خطيئة لا تغتفر ما لم يتداركها بتوبة قبل مماته.^[29]. ويمكن لكل الخطايا أن تغتفر بالتوبة، والخضوع لله (أي اعتناق الإسلام) حساباتهم من الأعمال الصالحة والخطايا التي تحدد مصير الإنسان يوم القيامة تُحسب من ذلك الوقت.وتقول آية من القرآن:

 لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ   ^[30][31]

معتقد الثالوث المسيحي مرفوض في الإسلام. وجهات نظر الإسلام في عيسى أنه بشر ككل الأنبياء، يعبد الله وحده ويخضع لرسالته. وبهذا فإن عيسى مسلم (أي خاضع ومستسلم لرسالة الله) ككل الأنبياء في الإسلام^[32].

الإشارة إلى محمد[عدل]

يؤمن المسلمون بأن عيسى أشار إلى محمد، وأعلن أن الرسالة آتية، ووضعوا هذه القاعدة استنادًا لآية قرآنية حيث يتحدث عيسى عن رسول يأتي من بعده اسمه أحمد^[33]. ربط الإسلام اسم أحمد بمحمد وكلا الاسمين مصدرهما من الجذر ح م د والذي يعني استحقاق المدح والثناء. ويؤكد المسلمون أن تصريح عيسى موجود في العهد الجديد واضعين ذكر فارقليط (parakletos) أنه سيأتي متنبأً بهذا في إنجيل يوحنا^[34]. وادعى بعض المعلقون المسلمون أن الكلمة الأصلية لـفارقليط هيperiklutos التي تعني الشهير أو اللامع أو المستحق الثناء وهو اسم أحمد ولهذا استبدل المسيحيون الاسم بـparakletos ^[9][3