علامات الساعة التي تحققت
* تطاول الناس في البنيان.
* كثرة الهرج (القتل) حتى أنه لا يدري القاتل لما قتل والمقتول فيما قتل.
* انتشار الزنا.
* انتشار الربا.
* انتشار الخمور.
* انتشار العازفات والأغاني والمغنيات والراقصات.

) قال الرسول صلى الله عليه وسلم: سيكون أخر الزمان خسف و مسخ وقذف قالوا ومتى يا رسول الله ؟ إذا ظهرت المعازف والقينات وشربت الخمور.(
* خروج نار من الحجاز تضيء لها أعناق الإبل ببصرى (الشام) وقد حصل عام 654 هجري.

* حفر الأنفاق بمكة وعلو بنيانها كعلو الجبال.
* تقارب الزمان.

(صارت السنة كشهر والشهر كأسبوع والأسبوع كيوم واليوم كالساعة والساعة كحرق السعفة)

* كثرة الأموال وإعانة الزوجة زوجها بالتجارة.
* ظهور موت الفجأة.

* أن ينقلب الناس وتبدل المفاهيم.

("قال الرسول صلى الله عليه وسلم: سيأتي على الناس سنون خداعات ..يصدق الكاذب ويكذب الصادق ويخون الأمين ويؤمَن الخائن وينطق الرويبظة" (والرويبظة هو الرجل التافه يتكلم في أمر العامة)
* كثرة العقوق وقطع الأرحام...

* فعل الفواحش (الزنا) بالشوارع حتى أن أفضلهم ديناً يقول لو واريتها وراء الحائط.


علامات الساعة الكبرى

معاهدة الروم

في البداية يكون المسلمين في حلف (معاهدة) مع الروم نقاتل عدو من ورائنا ونغلبه وبعدها يصدر غدر من أهل الروم ويكون قتال بين المسلمين والروم . في هذه الأيام تكون الأرض قد ملئت بالظلم والجور والعدوان ويبعث الله تعالى رجل إلى الأرض من آل بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم (يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : أسمه كاسمي وأسم أبيه كاسم أبي , يملأ الله به الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت ظلماً وجوراً(

خروج المهدي

يرفض هذا الرجل أن يقود الأمة ولكنه يضطر إلى ذلك لعدم وجود قائد ويلزم إلزاماً ويبايع بين الركن والمقام فيحمل راية الجهاد في سبيل الله ويلتف الناس حول هذا الرجل الذي يسمى بالمهدي و تأتيه عصائب أهل الشام ,

وأبذال العراق , وجنود اليمن وأهل مصر وتتجمع الأمة حوله. تبدأ بعدها المعركة بين المسلمين والروم حتى يصل المسلمون إلى القسطنطينية (إسطنبول) ثم يفتحون حتى يصل الجيش إلى أوروبا حتى يصلون إلى روميا (إيطاليا) وكل بلد يفتحونها بالتكبير والتهليل وهنا يصيح الشيطان فيهم صيحة ليوقف هذه المسيرة

ويقول : إن الشيطان قد خلفكم في ذراريكم ويقول قد خرج الدجال . والدجال رجل أعور , قصير , أفحج , جعد الرأس سوف نذكره لاحقا , ولكن المقصود أنها كانت خدعة وكذبه من الشيطان ليوقف مسيره هذا الجيش فيقوم المهدي بإرسال عشرة فوارس هم خير فوارس على وجه الأرض

(يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : أعرف أسمائهم وأسماء أبائهم وألوان خيولهم , هم خير فوارس على وجه الأرض يومئذ ) ليتأكدوا من خروج المسيح الدجال لكن لما يرجع الجيش يظهر الدجال حقيقةً من قبل المشرق
ولا يوجد فتنه على وجه الأرض أعظم من فتنه الدجال.

خروج الدجال

يمكث في الأرض أربعين يوماً ,يوم كسنة , ويوم كشهر , ويوم كأسبوع , وباقي أيامه كأيامنا, ويعطيه الله قدرات فيأمر السماء فتمطر , والأرض فتنبت إذا آمنوا به , وإن لم يؤمنوا وكفروا به , يأمر السماء بأن تمسك مطرها والأرض بأن تقحط حتى يفتن الناس به. ومعه جنه ونار , وإذا دخل الإنسان جنته , دخل النار , وإذا دخل النار , دخل الجنة.

وتنقلاته سريعة جدا كالغيث أستدبرته الريح ويجوب الأرض كلها ماعدا مكة والمدينة وقيل بيت المقدس .

من فتنه هذا الرجل الذي يدعي الأولوهية وإنه هو الله (تعالى الله) لكنها فتنه , طبعا يتبعه أول ما يخرج سبعين ألف من اليهود ويتبعون كثيرا من الجهال وضعفاء الدين. ويحاجج من لم يؤمن به بقوله , أين أباك وأمك , فيقول قد ماتوا منذ زمن بعيد ,

فيقول ما رأيك إن أحييت أمك وأباك , أفتصدق؟ فيأمر القبر فينشق ويخرج منه الشيطان على هيئه أمه فيعانقها وتقول له الأم , يابني, آمن به فإنه ربك , فيؤمن به,

ولذا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يهرب الناس منه ومن قابله فليقرأ عليه فواتح وخواتيم سورة الكهف فإنها تعصمه بإذن الله من فتنته.
ويأتي أبواب المدينة فتمنعه الملائكة من دخولها ويخرج له رجل من المدينة ويقول أنت الدجال الذي حذرنا منه النبي , فيضربه فيقسمه نصفين ويمشي بين النصفين ثم يأمره فيقوم مرة أخرى.

فيقول له الآن آمنت بي؟

فيقول لا والله , ما أزدت إلا يقيناً , أنت الدجال.

في ذلك الزمان يكون المهدي يجيش الجيوش في دمشق (الشام) ويذهب الدجال إلى فلسطين ويتجمع جميع اليهود كلهم في فلسطين مع الدجال للملحمة الكبرى.

نزول عيسى بن مريم

ويجتمعون في المنارة الشرقية بدمشق , في المسجد الأبيض (قال بعض العلماء أنه المسجد الأموي) , المهدي يكون موجود والجاهدون معه يريدون مقاتله الدجال ولكن لا يستطيعون ,

وفجأة يسمعون الغوث (جاءكم الغوث , جاءكم الغوث) ويكون ذلك الفجر بين الأذان والإقامة. والغوث هو عيسى بن مريم ينزل من السماء على جناحي ملك , فيصف الناس لصلاة الفجر

ويقدم المهدي عيسى بن مريم للصلاة بالناس , فما يرضى عيسى عليه السلام ويقدم المهدي للصلاة ويصلي

ثم يحمل الراية عيسى بن مريم , وتنطلق صيحات الجهاد (الله أكبر) إلى فلسطين ويحصل القتال فينطق الشجر والحجر يا مسلم يا عبد الله , هذا يهودي ورائي فأقتله ,

فيقتله المسلم فلا يسلط أحد على الدجال إلا عيسى أبن مريم فيضربه بحربه فيقتله ويرفع الرمح الذي سال به دم ذلك النجس ويكبر المسلمون ويبدأ النصر وينطلق الفرح بين الناس وتنطلق البشرى في الأرض. فيخبر الله عز وجل عيسى بن مريم , يا عيسى حرز عبادي إلى الطور (أهربوا إلى جبال الطور) ,

لماذا؟؟

قد أخرجت عباداً لا يدان لأحد على قتالهم (أي سوف يأتي قوم الآن لا يستطيع عيسى ولا المجاهدون على قتالهم)

خروج يأجوج ومأجوج

فيهرب المسلمون إلى رؤوس الجبال , ويخرج يأجوج ومأجوج لا يتركون أخضر ولا يابس , بل يأتون على بحيرة فيشربونها عن أخرها (تجف) , حتى يأتي أخرهم فيقول ,

قد كان في هذه ماء. طبعاً مكث عيسى في الأرض كان لسبع سنين ,

كل هذه الأحداث تحدث في سبع سنين , عيسى الآن من المؤمنين على الجبال يدعون الله جل وعلا , ويأجوج ومأجوج يعيثون بالأرض مفسدين وظنوا أنهم قد قتلوا وقضوا على جميع أهل الأرض ,

ويقولن نريد أن نقتل ونقضي على أهل السماء , فيرمون سهامهم إلى السماء ,فيذهب السهم ويرجع بالدم فيظنون أنهم قتلوا أهل السماء (يخادعون الله وهو خادعهم)

نهاية يأجوج ومأجوج وموت عيسى عليه السلام

بعد أن يلتهوا بمغنمهم ويدعوا عيسى بن مريم والمؤمنون الصادقون , يرسل الله عز وجل على يأجوج ومأجوج دودة أسمها النغف يقتلهم كلهم كقتل نفس واحدة ..
فيرسل عيسى بن مريم رجلا من خير الناس لينزل من الجبل ليرى ما حدث على الأرض ,

فينظر ويرجع يبشر عيسى ومن معه أنهم قد ماتوا وأهلكهم الله. فينزل عيسى والمؤمنون إلى الأرض مستبشرين بقتل يأجوج ومأجوج وعندها يدعوا عيسى ربه بأن ينجيه ويخلصه لأنهم قد أنتنوا الأرض كلها , فتأتي طيور عظيمة فتحمل هذه الجثث , وينزل المطر فيغسل الأرض ,

ثم تنبت الأرض ويحكم عيسى بن مريم حكمه العادل في الأرض , فتنبت الأرض وتكثر الخيرات , ثم يموت عيسى بن مريم .

خروج الدابة

بعد هذه الأحداث , تبدأ أحداث غريبة , يسمع الناس فجأة أن هناك دابة خرجت في مكة , حيوان يخرج في مكة.

هذا الحيوان يتكلم كالبشر , لا يتعرض له أحد. فإذا رأى إنسان وعظه , وإذا رأى كافر , ختم على جبينه أنه كافر , وإذا رأى مؤمناً ختم على جبينه أنه مؤمن ولن يستطيع تغيره.

يتزامن خروج الدابة , ربما في نفس يوم خروجها , يحدث أمر أخر في الكون , وهو طلوع الشمس من مغربها حيث يقفل باب التوبة نهائيا , لا ينفع استغفار ولا توبة في ذلك اليوم.

تطلع الشمس لمدة ثلاث أيام من المغرب ثم ترجع مرة أخرى , ولا تنتهي الدنيا غير أن باب التوبة قد أغلق.

الدخان

وبعدها يحدث حدث أخر , فيرى الناس السماء كلها قد أمتلئت بالدخان , الأرض كلها تغطى بدخان يحجبهم عن الشمس وعن الكواكب وعن السماء. فيبدأ الناس (الضالون) بالبكاء والاستغفار والدعاء , لكن لا ينفعهم.

حدوث الخسوف

يحدث ثلاثة خسوفات , خسف بالمشرق, وخسف بالمغرب, وخسف بجزيرة العرب.

خسف عظيم , يبتلع الناس.

في تلك الأيام تخرج ريح طيبة من قبل اليمن تنتشر في الأرض وتقبض روح كل مؤمن على وجه الأرض.

تقبض روحهم كالزكمة (مثل العطسة) , فلا يبقى بالأرض إلى شرار الناس , فلا يوجد مسجداً ولا مصحفاً ,

حتى أن الكعبة ستهدم (قال الرسول صلى الله عليه وسلم : كأني أراه يهدم الكعبة بالفأس) , فلا يحج إلى بيت الله وترفع المصاحف , حتى حرم المدينة المنورة , يأتيه زمان لا يمر عليه إلا السباع والكلاب , حتى أن الرجل يمر عليه فيقول , قد كان هنا حاضر من المسلمين.

في ذلك الوقت لا يبقى بالأرض إلى الكفار والفجار ,

لا يقال بالأرض كلمة الله ,

حتى أن بعض الناس يقولون كنا نسمع أجدانا يقولون لاإله إلا الله ,

لا يعرفون معناها.

انتهى الذكر والعبادة , فيتهارجون تهارج الحمر, لا يوجد عدالة ولا صدق ولا أمانه , الناس يأكل بعضهم بعضا ويجتمع شياطين الإنس والجن.

خروج نار من جهة اليمن

في ذلك الوقت تخرج نار من جهة اليمن , تبدأ بحشر الناس كلهم ,

والناس تهرب على الإبل ,

الأربعة على بعير واحد , يتنابون عليها ,

يهرب الناس من هذه النار حتى يتجمعون كلهم في الشام على أرض واحدة.

النفخ في الصور

فإذا تجمع الناس على هذه الأرض , أذن الله عز وجل لنافخ الصور أن ينفخ النفخة الأولى فإن الساعة قد قامت.

عندها كل الخلق يموتون , البشر والحيوانات والطيور والحشرات والجن وكل مخلوق في الأرض والسماء إلا من شاء الله.

وبين النفخة الأولى والثانية أربعون (لا يدرى أربعون ماذا؟ يوم , أسبوع , شهر!!)

في خلال هذه الأربعين ينزل مطر شديد من السماء , وأجساد الناس من آدم إلى أن انتهت
الأرض تبدأ تنبت وتتكون , فإذا اكتملت الأجساد ,

أمر الله نافخ الصور أن ينفخ ليرى الناس أهوال القيامة ..



ولا تنسوني من صالح دعائكم..

الحمد الله الذي أسكن عباده هذه الدار .. وجعلها لهم منزلة سفر من الأسفار .. وجعل الدار الآخرة هي دار القرار .. فسبحان من يخلق ما يشاء ويختار .. ويرفق بعباده الأبرار في جميع الأقطار .. وسبق رحمته بعباده غضبه وهوالرحيم الغفار ..أحمده على نعمه الغزار ..وأشكره وفضله على من شكر مدرار ..وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الواحد القهار ..وأشهد أن محمداً عبده ورسوله النبي المختار ..الرسول المبعوث بالتبشير والإنذار صلى الله عليه وسلم .. صلاة تتجدد بركاتها بالعشي والأبكار ..
أما بعد :
فهذه رسالة ..
رسالة .. إلى أولئك الفتيات .. والنساء ..
رسالة .. إلى حفيدات خديجة وفاطمة .. وأخوات حفصة وعائشة ..
هذه أحاسيس .. أبثها .. إليكن
هذه الوصية ..
وهذه الهمسة .. إلى حبيبة الرحمن..
أُذكرها
بـِقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :

((سيكون في آخر أمتي رجالٌ يركبون على سروج كأشباه الرحال ينزلون على أبواب المساجد ، نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهم كأسمنة البخت العجاف ، العنوهن ، فإنهن ملعونات ، ولو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمن نساؤكم نساءهم كما يخدمنكم نساء الأمم قبلكم))

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 12/36 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

وقال صلى الله عليه وسلم :

((من أشراط الساعة أن تظهر ثيابٌ تلبسها نساءٌ كاسيات عاريات))

الراوي: أبو هريرة و عبدالله بن مسعود المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/330
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح غير محمد بن الحارث بن سفيان وهو ثقة‏‏

وقال صلى الله عليه وسلم :

((صنفان من أهل النار لم أرهما : قومٌ معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لايدخلن الجنة ، ولايجدن ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا))

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2128 خلاصة حكم المحدث: صحيح

وقد سمى صلى الله عليه وسلم هذا الصنف من النساء بــ((الكاسيات العاريات)) لأنهن يلبسن الثياب ومع هذا فهن (عاريات) لأن ثيابهن لاتؤدي وظيفة الستر لرقتها وشفافيتها ، كأكثر ملابس النساء في هذا الزمان.

وقيل معنى (( كاسيات عاريات)) أي :

كاسية جسدها ، ولكنها تشد خمارها وتُضيق ثيابها حتى تظهر

تفاصيل جسمها فتُبرز الصدر والعجيزة ، أو تكشف بعض جسدها ، فتعاقب على ذلك في الآخرة.

وفي تفسير (( المميلات المائلات )) أربع أوجه :

1- مائلات : زائغات عن طاعة الله وما يلزمهن من حفظ الفروج وغيرها.

مميلات : يُعلمن غيرهن مثل فعلهن.

2- مائلات : متبخترات في مشيتهن.

مميلات : اكتافهن

3- مائلات : يمشطن المشطة الميلاء وهي مشطة البغايا.

مميلات : يمشطن غيرهن تلك المشطة.

4- مائلات : أي إلى الرجال

مميلات : كذلك إلى الرجال بما يُبدين من زينتهن وغيرها.

معنى

((رؤوسهن كأسنمة البخت))

أي : يعظمن رؤوسهن ، وذلك بجمع شعرهن ولفه فوق رؤوسهن ، حتى يميل إلى ناحية من جوانب الرأس كما تميل أسنمة الإبل.

وهذا إخبار عن شي مشاهد في هذا العصر ، فقد أصبح هناك أماكن لتصفيف الشعر للنساء وتجميلها وتنويع أشكالها ، وليس ذلك فحسب فكثير من النساء لا يكتفن بما وهبهن الله من شعر طبيعي ، فيلجأن إلى شراء شعر صناعي تصله بشعرها لتجذب إليها الرجال. ومن تصل شعرها ملعونة معنى

((لايدخلن الجنة ولايجدن ريحها))

فيها تأويلين

1- أن من استحلت حراماً من ذلك مع علمها بتحريمه فتكون كافرة مُخلدة في النار لاتدخل الجنة أبداً.

2- أنها لاتدخل أول الأمر مع الفائزين.

ختاماً

أختي العزيزة هذه ليست أي علامة بل هي علامة خاصة بك ومن هو من جنسك نعم من اتصفت بوصف الكاسية العارية فهي من أهل النار والعياذ بالله.

ونحن الآن في زمن فتن كقطع الليل المظلم القابظة على دينها كالقابظة على الجمر فقد ظهرت معظم علامات الساعة الصغرى فلاتجعلي من نفسكِ نموذج من أهل النار يمشي على الأرض كيف تبيعين جنة عرضها السموات والأرض من أجل لباس هو سبب في ورود النار.

قال صلى الله عليه وسلم :

((بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريبا فطوبى للغرباء))

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 145 خلاصة حكم المحدث: صحيح

اجعلي من نفسك إختي غريبة في الإجتماعات والمناسبات عندما يكثرن الكاسيات العاريات كوني أنت من يُشار إليها بالبنان ويقال هذه غريبة في لبستها هذه متزمتها ومتحجرة في عقليتها نعم من ارتكبت الذنوب والمعاصي واستمرت عليها تُريد أن يكن النساء مثلها عاصيات مذنبات كما في تفسير الحديث أعلاه.

كوني أنت من تكتسي بالسواد وتتجمل به لتحمي شرفها وتصون عرضها يوم أن كثر من جعلن الحجاب للزينة وللفتنة.

تأكدي من يذنب ويعصي الله لاتجدين من يتحدث به ويُضايقه في هذا الزمان ولكن من تتمسك بحجابها وعفتها تواجه كثير من المصاعب والمتاعب لأنها ترى أنها غريبه في مجتمع يتجمل بالذنوب والمعاصي ويجاهر بها.

أُختاه إحمي نفسك من قوله صلى الله عليه وسلم :

((إطلعت في النار فوجدت أكثر أهلها النساء ، وإطلعت في الجنة فوجدت أكثر أهلها الفقراء))

الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 15/97 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

الا تخشين أن تكوني من نساء النار عندما تلبسين مايظهر بعض جسمك أو ملابس شفافة أو ملابس ضيقة .



كيف ترضين على نفسك أن تجعلين من الممثلات والفنانات والعاهرات قدوة لك فما تلبسين هو لباسهن.

أختي كان هناك صحابي جليل استحى منه الرسول صلى الله عليه وسلم والملائكة وهو عثمان بن عفان- رضي الله عنه - هذا رجل فكيف بالمرأة التي تكون في قمة جمالها وحسنها عندما تتصف بالحياء والحياء بالمرأة أجمل من الرجل.

تأكدي أختي أن من قل حياءها من الله أولاً فسترتكب كل معصية وذلك لأن الحياء مرتبط بالإيمان فمن
تلبس تلك الملابس فليس فيها إيمان ولا حياء

قال صلى الله عليه وسلم :

(( الحياء والإيمان قرناء جميعا ، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر ))

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2636 خلاصة حكم المحدث: صحيح

اترين كيف ايمانك يرتفع ويذهب عندما يذهب حياؤكِ.

إختي عندما تلومك نفسك على مثل هذا اللباس وعلى ارتكاب الذنوب والمعاصي فتأكدي أن فيكِ من الخير

الكثير لأن نفسك نفساً لوامة، فتلومك على كل معصية فعلتيها لماذا فعلتيها.
واذا لم تلمك نفسك على لباسك الكاسي العاري فتأكدي أن نفسك والعياذ بالله نفساً أمارة بالسوء وهي النفس التي لاتُنكر منكراً ولا تُعرف معروفاً

اللهم إني اسألك بأنك الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد أن تهدي نساء المسلمين وتردهن إليك رداً جميلا وتزينهن بالحجاب والعفاف والحشمة وتكفيهن شر اليهود والنصارى والعلمانيين وشياطين الإنس ..
اللهم إنا نسألك الستر والعفاف في الدنيا والآخرة ..
اسأل الله ان يهدي جميع فتيات الاسلام .. وان يستر عليهن أسأل الله سبحانه أن يجعلنا وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ، وأساله أن يرزقنا وإياكم الإخلاص في القول والعمل إنه خير مسئول ، وأكرم مجيب

علامات الساعة: عن أبي هريرة

علامات الساعة: عن أبي هريرة: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال، فيفيض حتى يهتم رب المال من يقبل من...

عن أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال، فيفيض حتى يهتم رب المال من يقبل منه الصدقة، ويدعى إليه الرجل فيقول لا أرب لي فيه " أخرجه البخاري ومسلم